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日本性虐(🕢)少女和畜性交图片 荡妇文化中的韩国女性：明明是受(💜)害者

11月24日，在韩国前顶级女团成员、在东亚地区具有广泛影响力的雪莉去世仅40天后，雪莉的好友、韩(🏗)国知名女性具荷拉当天在家中自杀身亡。 不过，相比于前者因长期网络暴力导致的抑郁症而自杀，具荷拉突然(🔢)自行结束了自己的生命，其实更(📊)具社会性。

具荷拉的死可以追溯到这对夫妇之间(📭)的性爱视频。 在恋爱期间(🏹)，具荷拉无法忍受前男友崔钟范的(🖌)暴力(👳)虐待，决定分手。 然而，她万万没想到，男子却以性(🌮)爱视(💤)频为要挟，将(😓)性(🛀)爱视频曝光，最终两人反目成仇。 法庭。

但尴尬(📌)的是，法官居然想在法庭上看性(🥀)爱视频。 尽(✊)管考虑到韩国司(🔚)法审判中陪审团的存在，以及具荷(⛱)拉与前男友崔钟(🗝)范的诉讼中，“偷拍”行业是否存在？ 这也阻碍了案件的判决——法官正是通过视频中的线索，得出崔钟范没有进行偷拍行为的结论。

然而，在法庭上公布受害人的性爱视频，无疑会给具荷(🌨)拉​(♍)​带来非常严重的后果——案件审理以来，具荷拉每(🐼)天不得不面对越(📢)来越多的仇恨言论。

这些言(⚫)论几乎都围绕着(❣)“贱人、贱人”这四个字以及延伸描述。

尴(📔)尬的是，在具荷拉与崔钟范之间的司(👍)法诉讼中，崔钟范因经济损失(🌜)、伤害等四项(📱)罪名(🎉)被判处有期徒(😷)刑一年零六个(👯)月，缓刑三个月。 、威胁和强奸。 但舆论中，似乎具荷拉犯下了滔天罪行，需要面对激烈的舆论。

事实上，在法官(⚽)澄清性爱视频并非秘密拍摄后，具荷拉实际上已经成为了法律之外的韩国社会的“道德荡妇罪人”，所有人(🗾)都可以吐槽。

但事实上，在道德方面，除了韩国社会保(⛵)守主义和性压抑带来的问题外，韩国社会在性别(🌺)问题上也存在着(🌹)巨大的裂痕。

2018年7月7日(🛸)，韩国爆发约5.5万人参与的大规模游行，抗议韩国社会日益盛行的色情偷拍风潮。 这(🕸)次(🈷)游行的参与者大多是女性，她们响应号召，统一佩戴遮阳帽、墨镜和口罩，象征着对自(📥)己“隐私”的保护。

当然，组织者这样做可能是为了有尊严地保护游行参与者，因为在韩国，无论出于(🤑)什么目的，仅针对女性的公共行为都会导致部分甚至大量的仇恨言论。对男性来说，甚至因为身份的暴露，对(📏)生活造成了严重(💨)干扰。

例如，仅仅因为Red Velvet女团成员裴珠贤分享了一本倡导女性自由的书，大量男粉丝就表达了深深的失望，不惜在社交平台上猛烈批评她，甚至发表仇恨言论。 。

当然，比(🥍)较典型的就是雪莉，她在舆论上屡屡做出先锋举动，用画作将“性暗示”进行到底，甚至在复(✴)出后还秀出自己的性感。 由于她公开向公众宣称“性”，她在社交平台上的个人账(🙉)户几乎充满了批评和谩骂。 这也是为(🐿)什么雪莉自杀后，有舆论认为导致雪莉死亡的不是抑郁症而是网络暴力。

在7月7日这场大规(🌁)模(🚇)游行之前，韩国妇女在短短60天内已(😠)经举行了两次数万人的游行。

去年夏天韩国女性突然爆发的愤怒并非没有原因。

2016年之前，有一个网站叫Soranet。 在这(🐂)个网站上，各种女性的私人照片和色情视频很受欢迎。 他们可能是跟踪和偷拍的，也可(⌚)能是私密的性爱照片。 上传这些侵犯隐(💜)私和色情内容的人大多数是(🔱)男性——其来源可能是他们的妻子、恋人，或者他们在公共场所偷拍的陌生人——也在(🕳)网站上对女性照片中的生(🐥)殖器进行了排名。

事实上，Soranet 在韩国是一个非法网站。 尽管网站内容(🙇)触目惊心，但这只是韩国社会(✒)“偷窥”风潮下的冰山一(🎙)角。

据韩国女律师协会调查显示(🚫)，2017年韩国共发生偷(😍)拍事件6500起，其中11%为熟人所为，其余89%为犯罪分子在公共厕所、地(🤤)铁、公交车、商场等场所所为。在公(😢)共场所作案的犯罪(🍽)嫌疑人包括大学(💥)教授、教(😞)师甚至政府官员。

2010年，韩国偷拍案件仅1100多起。 到2017年，这一数字增长了近50%。 邪恶之势愈演愈烈。 抗议者认为，原因是警方没有对犯罪分子采取“强力处置”。 甚至只有2%的偷拍者被逮捕或行政拘留。

同(🐔)时，最令女性抗议者不满的是，“一旦性骚扰当事人是(📎)男性，警方会很快破案，但如果是女性，就会拖延时间”。

然而在韩国，偷拍风潮愈演(🙀)愈烈(👆)，大量男性在网络这个“无法无天的地方”偷窥“亲密”。 韩国社会其实是一个极其羞于谈论“性”的国家。

韩国人对性的回避程度如何？ 酒店是现代情侣幽会的常见(😜)场所。 二十年前的韩国，酒店(㊙)往往隐(😣)藏在偏远的城乡结合(🍬)部，甚至深山田野的路边。 即使在今天，类似的酒店(🌀)也常常坐落在人迹罕至的僻静小巷中。

对于韩国来说，无论是(🚣)在传统儒家思想中(🍽)，还是在当今韩国日益流行的基督教教义中，婚前性行为都是不被鼓励的，甚(📅)至是可耻的。

正是因为谈论性的耻辱(🛬)，韩国才形成了所谓的“荡妇文化”——女人一旦在婚前失去了“性”贞操并被公之于众，无论是主动还是被动无论她(🏌)是受害还是故意，都会被视为人人唾弃的“荡妇”，失去社会的基本尊重。

然(🕟)而尴尬的(🎤)是，韩国(🚅)人对于“性”却十分遮遮掩掩。 一方面，大量中下层男性痴迷偷拍，不(😑)少身居高位的男性将女性视为“渔猎”的目标——在韩国的夜店里，存在(🛒)着所谓(💍)的——所谓“水客”，就是指夜总会(🙁)为地位高(😚)或拥有很多的尊贵客人，通过签单、喝酒甚至下药等方式，为这些VIP顾客提供各种肤色的美女。钱。

今年3月被曝光的李(🦕)胜利夜店门，只是韩国水客行业的冰山一角。

然而，引起轩然大波(💏)的李胜利夜店事件至今仍未有结论。 连夜店事件中涉及的郑英俊、崔宗勋都被判刑(🎰)，但李胜利仍然逍遥法外。 李胜利难以定罪的一个关键因素是缺乏直接受害人出庭作证——郑(🛶)某、崔某因涉嫌集体性侵女性、分享秘密拍摄的性爱视频而被判刑。

因为在韩国，性侵受害者虽然可以在(🖨)司法部门的帮助下让加害者得到应有的正义，但受害者可能要面临二次甚至更持久的伤(🎦)害。

在韩国前忠清南道知事(🍁)安熙正性侵女秘书案中，安熙正曾(💲)在电视上(✖)承认自己性(😠)侵了女秘书金智恩，并道歉。 然而，一审宣判他无罪后，安熙正的大量(🎽)支持者却忽视了他曾经承认“罪行”的事实。 他们反而不断地斥责遭受酷刑的金智恩，完全无视金智恩含泪誓言要抗争到底并被无罪释放。 案发后，安溪匆匆离开，几乎无声无息。

这些安正熙支持者之(🉑)所以有底气，是因为金智恩虽然“可能是受害者”，但在韩国正确的道德标准下，她也(🕝)是“荡妇”——而在韩国，这(🔙)是毫无疑问的(🐀)。责骂后者的“正确性”远比维护前者重要。

对于金智(🕑)恩来说，性侵案告(📰)上法庭所带来的二次伤害，除了舆论(🌳)之(🌪)外，甚至还来自于法庭本身。

一审时，法院在安熙正无罪(🏛)判决中公然写下“女性贞操论”。 认(🥢)为金智恩未能把握好(⛩)上(🌔)下级之间的平衡，导致双方都有不道德的基础。 同时，法院认为金智恩被性侵后(🖌)的行为与被性侵者的状态不符，因(💲)此安熙正最终被一审(🍪)判(🍥)无罪。

今年9月9日，韩国最高法院虽然二审维持了安熙正有罪判决，但一审法院在判决(✋)中的态度足(📡)以(🌖)让人(📥)一窥韩国社会的基本认知性侵案——在安熙正的一审无罪判决中，法官(🌈)明确表示“在大韩民国的优秀传统习俗中，女(❎)性贞操比财产甚至生命更宝贵”。

事实上，贞(🛌)操论的本质是，新儒家(🏘)时代以来的东北亚文明认(🗽)为，女性对自己的身体没有完全的控制权。 身体一旦被(🍄)玷污，最高的标准应该是“死亡”，反之亦然。 妓女和荡妇，是(👇)家族的耻辱。”反之，如果(🔱)一个男人(🅿)左拥右抱，夜宿青楼，那就是“文人”；如果背叛皇帝，侍奉皇帝，那(🗣)就是“文人”。对于两个朝代的国(📳)家来说，这是一个“时事知识”。

朱诚理学(🐖)自李朝兴起以来(🚴)，已有近七百年的历史。 除了根除日本殖民时期的一些陋习外，韩国并没有发生任何重大的文化变革。 因此，其传统可以说是根深蒂固至今。 社会从属地位和(🦒)随之而来的“荡妇文(⚪)化”也根深蒂固(🚣)—(🕵)—至少在韩国男性中如此。

这也是为什么在安正熙利用职务之便性侵金智恩近九个月后，金智恩却利(🍚)用当时的社会运动将案件公之于众。

这也是为什么成为李胜利夜店导火索的人是一名意外卷入(🔒)的韩国男子——因为对于大量的普通韩国女性来说，提起司法诉讼不一定能(🐬)获胜(🎬)，但个人污名却是。 肯定。 而这样的代价，可以概括为不仅仅是亏损。 可能会(🚂)让一个普通的女性在社交网络异样的目光中度过余生。

当韩国女性的社会地位处于这(🏛)种境地的时候，也难怪即使是具荷拉、雪莉这样站在(🔃)韩国社会金字塔顶端的女性也无法改善自己的处境。 毕竟韩国是(🛏)一个民主社会，当(🕵)女性连选票都无法改(🛢)变韩国社会的“荡妇文化”时，女明星光环再强大又如何能改(😎)变风俗呢？ 更不用说，韩国女团本身就(🤨)是以男粉丝为基础​​的。

-结尾-

看看我们，发现世(🌽)界

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