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日本性虐少女和畜性交图片 荡妇文化中的韩国女性(🍕)：明明是受害者

11月(🚿)24日，在韩国前(🤤)顶级女团成员、(🕯)在东亚地区具有广泛影响力的雪莉去世仅40天后，雪莉的好友、(🛳)韩国知名女(⏹)性具荷拉当(⏬)天在家中自杀身亡。 不过，相比于前者因长(💑)期网络暴(🎃)力导致(🎞)的抑郁症而自杀，具(💴)荷拉突然自行结束了自己的生命，其实更具社会性。

具荷拉的死可(💒)以追溯到这对夫妇之间的性爱视频。 在恋爱期(📍)间，具荷拉无法忍受前男友崔钟范的暴力虐待，决定(🎧)分手。 然而，她万万没想到，男子却(😂)以性爱(💇)视频为要挟，将性爱视频曝光，最终两人反目成仇。 法庭。

但尴尬的是，法官居然想在法(♏)庭上看性爱视频(🐐)。 尽管考虑(🏛)到韩国司法审判中陪(🐄)审团的存在，以及具荷拉与前(🏵)男友崔钟范的诉讼中，“偷拍”行业是否存在？ 这也阻碍了案件的判决——法官正是通过视频中的线索，得出崔钟范没有进行偷拍行为的结论。

然而，在法庭上公布受害人的性爱视频，无疑会给(🏟)具荷拉​​带来非常严重的后果——案(💷)件审理以来，具荷拉(🚅)每天不得不(➡)面对越来越多(🌬)的仇恨言论。

这些言论几乎都围绕着“贱人、贱人”这四个字以及延伸描述。

尴尬的是，在具荷拉与崔(🤩)钟范之间(🍎)的司法诉讼中，崔钟范因经济(🎷)损失、伤害等四(🍔)项罪名被判处有期徒刑(☕)一年零六个月，缓刑三个月。 、威胁(🤛)和强(🌛)奸。 但舆论中，似乎具荷拉犯下(⛽)了滔天罪行，需要面对激烈的舆论。

事实上，在法官澄清性爱视频并非秘密(🚄)拍摄后，具荷拉实际上已经成为了法律之外的韩国社会的“道德荡妇罪人”，所有人都可以吐槽。

但事实上，在道德方面，除了(🦅)韩国社会保守主义和性压抑带来的问题外，韩国社会(🦂)在性别问题上也存在着巨大的裂痕。

2018年7月7日，韩国爆发约5.5万人参与的大(♏)规模游行，抗议韩国社会日益盛(🦅)行的色情偷拍风潮。 这次游行的参与者大多是女性，她们响应号召，统一佩戴遮阳帽、墨镜和口罩，象征着对自己“隐私”的保护。

当然，组织者这样做可能是为了有尊(🦏)严地保护游行参与者，因为在韩国，无论出于什么目的，仅针对(♊)女性的公(👢)共行为都会导致部分甚至大量的仇恨言论。对男性来(⏮)说，甚至因为身份的暴露(🕣)，对生活造成了严重干扰。

例如，仅仅因为Red Velvet女团成员裴珠贤分享了一本倡导女性自由的书，大量男粉丝就表达了(😄)深深的失望，不惜(🌲)在社交平台上猛烈(🐸)批评(🦋)她，甚至发表仇恨言论。 。

当然，比较典型的就是雪莉，她在舆论上屡屡(👶)做出先锋举动，用画作将“性暗示”进行到底，甚至在复出后还秀(📁)出自己的性感。 由于她(🎨)公开向公众(🤞)宣称“性”，她(〰)在社交平台上的个人账户几乎充满了批评和谩骂。 这也是为什么雪莉自杀后，有舆论认为导致雪莉死亡的不是抑郁症而是网络暴力。

在7月7日这场大规模游行之前，韩国妇女在(🛂)短短60天内已经举行(🚅)了两(😝)次数万人的游行。

去年夏天韩国女性突然爆发的愤怒并非没有原因。

2016年之前，有(🐼)一个网站叫Soranet。 在这个网站上，各种(🈵)女性的私人照片(🤚)和色情视频很受欢迎。 他们可能是跟踪和偷拍的，也可能是私密的性爱照片。 上传这些侵犯隐(⏪)私和色情内容的人大多(👪)数是男性——其来源可能是他们的(💘)妻子、恋人，或者他们在公共场所偷拍的陌生人—(🏵)—也在网站上对女性照片中的生殖器进行了排名。

事实上，Soranet 在韩国是一个非法网站。 尽(🛷)管网站内容触目惊心，但这只(🌌)是韩国社会“偷窥”风潮下的冰山一角。

据韩国女律师协会调查显示，2017年(🍟)韩国共发生偷拍事件6500起，其中11%为熟人所为，其余89%为犯罪分子在公共厕所、地铁、公交车、商场等场所所为。在(😎)公共场所作案的犯罪嫌疑人包括大(✡)学教授、教师甚(🏴)至政府官员。

2010年，韩国(🤗)偷拍案(🕍)件仅1100多起。 到2017年(🌗)，这一数字增长了近50%。 邪恶之势愈演愈烈。 抗议者认为，原因是警方没有对犯罪分子采取“强力处置”。 甚至只有2%的偷拍者被逮(🏬)捕或行政拘(🌲)留。

同时，最令女性抗议者不满的是，“一旦性骚扰当事人是男性，警方(😀)会很快破案，但如果是女性，就会拖延时间”。

然而在韩国，偷拍风潮愈演愈烈，大量(🈁)男性在网络这个“无法无天的地方”偷窥“亲密”。 韩国社会其实是一个极其(🔽)羞于谈论“性”的国家。

韩国人对性的回避程度如何？ 酒店是现代情侣幽会的常见场所。 二十年前的(😦)韩国，酒店往(⏮)往隐藏在偏远(🍿)的城乡结合部，甚至深山田野的路边。 即使在今天，类似的酒店也常常坐落在人迹罕至的僻静小巷中。

对于韩国来说，无论是在传统儒家思想中，还是在当今(👏)韩国日益流行的基督教教义(🔼)中，婚前性行为都是不被鼓励的，甚至是可耻的。

正是因为谈论性的耻辱，韩国才形成了所(😔)谓的“荡妇(🙆)文化”——女人(🌝)一旦在婚前失去了“性”贞操并被公之于众，无论是主动还是被动无论她(⏳)是受害还是故意，都会(🦁)被视为人人唾弃的“荡妇”，失去社会的基本尊重。

然而尴尬的是，韩国人对于“性”却十分遮遮掩掩。 一方面，大量中下层男性痴迷偷拍，不少身居高位的男性将女性视为“渔猎”的目标——在韩国的夜店里，存在着所谓的——所谓“水客”，就是指夜总会为地位高或拥有很多的尊贵客人(🌓)，通过签单、喝酒甚至下药等方式，为这些VIP顾客提供各种(💇)肤色的美女。钱。

今年3月(🐰)被曝光的李胜利夜店(🆚)门，只是韩国水客行业的冰山一角。

然而，引起轩(🌰)然大波的李(🕞)胜利(🌼)夜店事件至今仍未有结论。 连夜店事件中涉及的郑英俊、崔宗勋都被判刑，但李胜利仍然逍遥法外。 李胜利难以定罪的一个关键因素是缺乏直接受害人(🔪)出庭作证——郑某、崔某因涉嫌(🔢)集体性侵(🏻)女性、分享秘密拍摄的性爱视频而被判刑。

因为在韩国，性侵受害者虽然可以在司法部门的帮助下让加害者得到应有的正义，但(😵)受害者可能要面临二次甚至更持久的伤害。

在韩国前忠清南道(🏳)知事(🛷)安熙正性侵女秘书案中，安熙正曾在电视上承认自己性侵了女秘(💊)书金智恩，并道歉。 然而，一审宣判他无罪后，安熙正的大量支持者却忽视了他曾经承认“罪行”的事实。 他们反而不(⏮)断地斥责遭受酷刑的金智恩，完全无视金智恩含泪誓言要抗争到底并被无罪释放。 案发后，安溪匆匆离开，几乎无声无息。

这些安正熙支持者之所以(⚡)有底气，是因为金智恩虽然“可能是受害者”，但在韩国正确的道德标准下，她也是“荡妇”——而在韩国，这是毫无疑问的。责骂后(🧘)者的“正确性”远比维(🍂)护前者重要。

对于金智恩来说，性侵案(🌈)告上法庭所带来的二次伤害，除了舆论之外，甚至还来自于(👠)法庭本身(🚡)。

一审(💃)时，法院在安熙正无罪判决中公然写下“女性贞操论”。 认为金智(🖥)恩未能把握好上下级之间的平衡，导致双方都有不道德的基础。 同时，法(📺)院认为金智恩被性侵后的行为与被性侵者的状态不符，因此安熙正最终被一审(🏫)判无(🙅)罪。

今年9月9日，韩国最高法院虽然二审维持了安(🎩)熙正有罪判决，但一审法院在判决中的态度足以让人一窥韩国社会的基本认知性侵案——在安熙正的一审无罪(🔬)判决中，法官明确表示“在大韩民国的优秀传统习俗中，女性贞操比财产(🥀)甚至生命(🥋)更宝贵”。

事实上，贞操论的本质是，新儒家时代以来的东(😓)北亚文明认为，女性对自己的身体没有完全的控制权。 身(🔗)体一(👤)旦被玷污，最高的标准应该是“死亡”，反(🏋)之亦然(🌒)。 妓女和荡妇，是家族的耻辱。”反之，如果一个男人左拥(🥛)右抱，夜宿青楼，那就是“文人”；如果背叛皇帝，侍奉皇(🚿)帝，那就是“文人”。对于两个朝代的国家来说，这是一个“时事知识”。

朱诚理学自李朝兴起以来，已有近七百年的历史。 除了根(⬅)除日本殖民时期的一些陋习外，韩国并没有发生任何重大的(🔰)文(👐)化变革。 因此，其传统可以说是根深蒂固至今。 社会从属地位和随之而来的“荡妇文化”也根深蒂固——至少在韩国男性中如此。

这也是为什么在安正熙(🕓)利用职务之便性侵金智恩近九个月后，金智恩却利用当时的社会运动将案件公之于众。

这也是为什么(💉)成为李胜利夜店导火索的人是一名(🏊)意(🚠)外卷入的韩国男子(🔈)——因为对于大量的普(🏛)通韩国(🔭)女性(🕝)来说，提起司法诉讼不一定能获胜，但个人污名却是。 肯定(🐙)。 而这样的代价，可以概括为不仅仅是亏损。 可能会让一个普通的女性在社交网络异(🛣)样的(🌹)目(🥁)光中度过余生。

当韩国女性的社会地位处于(💹)这(🥘)种境地的(🙅)时候，也难怪即使是具荷拉、雪莉这样站(🍿)在韩国社会金字塔顶端的女性也无法改善(💧)自己的处境。 毕竟韩国是一个民主社会，当女性连选票都无法改变韩(🛥)国社会的“荡妇文化”时，女明星光环再强大又如何(🤼)能(🎣)改变风俗呢？ 更不用(🙄)说，韩国女团本身就(🥗)是以男粉丝为基础​​的。

-结尾-

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